Bởi vì trong số nhiều dân tộc, con gấu được coi là một vị thần, họ cố gắng tôn vinh nó theo nghĩa đen, để không phải hứng chịu sự phẫn nộ của chủ nhân của rừng taiga. Các chuyên gia trong lĩnh vực ngôn ngữ học không khỏi ngán ngẩm trước những biệt danh của loài quái thú này, về số lượng thì không loài vật nào có thể cạnh tranh được với nó.
Từ "gấu" xuất hiện ở Nga không sớm hơn thế kỷ XI, nhưng trên thực tế nó là một trong nhiều biệt danh của những người sống trong rừng mạnh mẽ nhất. Nhiều dân tộc sống ở các khu vực nơi con gấu sinh sống, coi nó như một vị thần, đồng nhất con thú với tổ tiên vật tổ của họ. Điều cấm kỵ về cách phát âm tên thật không chỉ gắn liền với việc thừa nhận sự linh thiêng của loài vật, mà còn với mối nguy hiểm đến từ nó. Sự cấm đoán này đã diễn ra trong nền văn hóa Vệ đà và được truyền từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, vì vậy ngay cả "con gấu" uyển ngữ cũng nhận được nhiều sự thay thế. Chỉ trong từ điển của Dahl, bạn có thể tìm thấy 37 cái tên: Forester, lomaka, chiropractor, clubfoot, shaggy, Potapych, Toptygin, mishuk, bee và nhiều tên khác. Cô-gấu thường được gọi là tử cung, mẹ, kiếm, hoặc họ đặt cho cô ấy những cái tên con người: Matryona, Aksinya.
Tìm tên thật của con gấu
Các nhà ngôn ngữ học đang vắt óc tìm ra tên thật của con gấu. Để làm được điều này, trước hết, họ chuyển sang các ngôn ngữ sớm nhất: tiếng Phạn và tiếng Latinh. Trong tiếng Phạn, con gấu được gọi là bhruka, trong đó bhr có nghĩa là "càu nhàu, mắng mỏ." Trong nhiều ngôn ngữ, tên gọi không thay đổi nhiều: tiếng Anh - bear, tiếng Đức - Bär, ở Đan Mạch và Thụy Điển - bjrn. Cần phải nói rằng gốc "ber" trong từ "den" trong tiếng Nga hoàn toàn không phải là từ mượn từ các ngôn ngữ Romance. Vì vậy, người Slav cổ đại gọi là con gấu. Mối liên hệ với màu nâu của Đức đôi khi được xem xét.
Nhà khoa học có thẩm quyền A. N. Afanasyev, trong quá trình nghiên cứu của mình, đã đưa ra kết luận rằng tên của loài gấu trong số nhiều dân tộc gắn liền với thái độ đối với anh ta không chỉ là một con thú hoang với tiếng gầm khủng khiếp, mà còn có xu hướng phá hoại. Trong tiếng Phạn, cách hiểu này tương ứng với ksha - nghĩa đen là "kẻ hành hạ", và trong tiếng Latinh - ursus. Do đó, bằng tiếng Pháp - của chúng ta, bằng tiếng Ý - orso, bằng tiếng Nga - urs, rus.
Một số nhà ngôn ngữ học đưa ra giả thuyết rằng, có lẽ, cái tên cổ xưa nhất cho loài gấu là "rus", xuất hiện khi các âm thanh hoặc âm tiết được sắp xếp lại, bởi vì điều này có thể được quan sát thấy ngay cả ở giai đoạn sau của quá trình phát triển ngôn ngữ (gấu - phù thủy). Không khó để đoán rằng đây là xuất xứ của "Rus" - quốc gia nơi thờ loài gấu thiêng. Tuy nhiên, tất cả những điều này chỉ là một trong rất nhiều phiên bản của các nhà khoa học. Phải nói rằng cách hiểu tên một con vật như biết mật là sai lầm, vì động từ “biết” có nghĩa là “ăn, ăn”.
Cái bánh xèo đầu tiên có thực sự bị vón cục không
Một con gấu ở Nga, và đặc biệt là ở Siberia, không chỉ là một con gấu. Nó là một biểu tượng quốc gia về quyền lực và sự vĩ đại. Các bộ lạc ngoại giáo cổ đại sống ở Siberia chỉ gọi loài gấu là Great Kam. Điều này có thể được tìm thấy trong tiếng Hàn, trong đó "com" là một con gấu. Bản dịch từ Tungusian "kam" - pháp sư và từ Ainu - linh hồn chỉ xác nhận thái độ đối với con gấu như một vị thần. Hơn nữa, người Ainu tin rằng linh hồn của một thợ săn ẩn dưới lớp da của một con gấu.
Trước Thiên Chúa giáo, tất cả các dân tộc thuộc nền văn hóa Vệ Đà đều kỷ niệm ngày Kamov. Ngày lễ cổ xưa này là một kỷ niệm về sự xuất hiện của mùa xuân, khi Đại Kam ra khỏi hang. Để xoa dịu chủ nhân của taiga, cần phải mang bánh kếp cho anh ta. Điều này không có nghĩa là những chiếc bánh kếp được mang trực tiếp đến hang đá, mà để chúng ở đâu đó ở vùng ngoại ô của khu rừng rậm. Do đó, chiếc bánh kếp đầu tiên đã đến Kamam. Theo thời gian, câu tục ngữ này mang một ý nghĩa khác, khá dễ hiểu, vì chiếc bánh kếp đầu tiên thực sự không bao giờ thành công.
Trên thực tế, ngày Kamov, mặc dù là một ngày lễ của người ngoại giáo, nhưng là nguyên mẫu của lễ Thiên chúa giáo. Ngày lễ của "con gấu thức tỉnh" - komoeditsy cũng là đặc trưng của người Slav phương Đông, thường được tổ chức vào ngày 24 tháng 3. Dư âm của thời cổ đại nguyên thủy mạnh mẽ đến nỗi ở Belarus, cho đến giữa thế kỷ 19, nó được tổ chức vào ngày này, ngay cả khi nó diễn ra nhanh chóng. Lễ kỷ niệm chắc chắn đi kèm với các điệu múa bằng da gấu hoặc tương tự - áo da cừu quay từ trong ra ngoài.
